弓箭很难射死人，为何古代人中箭基本就活不了了？

弓弩作为冷兵器时代远距离杀伤的主要武器，历来被古代军队所重视。在古装战争片中，我们经常看到两军交战时的漫天箭雨，铺天盖地，非常壮观，顿时很多人命葬黄泉，我们不禁要问，古代弓箭有那么大威力吗？甚至能够射透护甲，致人于死地吗？答案当然是肯定的，古代弓箭不仅威力巨大，如果不穿战甲，可轻松射穿人的身体。

根据史实资料来看，古代弓箭的平均有效射程在100米左右，如果弓箭手臂力超人，加上弓箭制作精良的话，最远甚至可以达到300米。比较典型的如岳飞，史载岳飞力量惊人，能开三百斤弓，并且左右手都能开弓。近代专家根据古代弓箭模型和制作工艺，仿制出复合弓箭，普通人随手射出的弓箭就能达到40米/秒的速度，100米左右的古代普通将士的皮、棉、藤制的盔甲等，是能够射穿的，当然如果是玄甲、光明铠等重型铠甲就另当别论了。

聊完弓箭的射程和攻击力，那我们再看看它的战场杀伤力如何？

首先，古代战场冲击力、机动性最强的是骑兵，杀伤面最大的是弓兵，于是就诞生最厉害的兵种——弓骑兵。这种战术运用最好的就属蒙古骑兵了，当年远征欧洲，全歼欧洲引以为傲的重甲骑士兵团，采用的就是这种战术，轻型游骑兵机动灵活，配合雁形阵、长蛇阵等阵型，可轮番远攻，同时采用包抄、夹击等策略，让敌人疲于奔命，大量消磨敌人有生力量。

其次，古代大规模作战，漫天箭雨不仅会带来战士身体上的伤害，更让人心里感到恐惧。在有效射程内，随时斗处于死亡边缘，尽管也会依靠盾牌抵挡箭雨，但军队士气很快会消磨大半，这为随后的骑兵冲击抢得先机。这方面秦国的箭阵就很出名，两军尚未短兵交接，铺天盖地的箭雨就覆盖整个战场，未战而先屈人之兵！

再次，大型弩车作为远程武器，一直是古代性价比最高的杀伤武器。在中国古代的弓弩中，射程达到500米以上就有很多，如战国的连弩车、秦弩、汉代的大黄弩、唐朝的伏远弩、擘张弩、八牛弩及北宋的神臂弩等等。为增强杀伤力，在弓的力度上不断强化，这就好比现在的导弹射程，谁射的远，谁就抢得战场先机。

最后，古人在弓箭的箭头上大费周章，不光箭头杀伤惊人，而且箭头还会抹各种毒药。古代医疗条件有限，没有青霉素等抗生素药品，受了箭伤很容易得破伤风感染而死，更何况为增加死亡几率，古代箭上很多是涂毒的，当然不是鹤顶红、断肠草、砒霜等之类的剧毒，而是名叫“金汁”的一种毒物，据说是从人类的粪水中提炼出来的，被毒箭射中，就算是擦伤都有致死的可能。古代中箭后，要想活命要么砍胳膊断腿，要么就学关公刮骨疗伤，相当于大型外科手术，成活概率很低，古代很多著名将军都是箭伤复发而亡。

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许将传文言文翻译

许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。

初，选人调拟，先南曹，次考功。综核无法，吏得缘文为奸，选者又不得诉长吏。将奏罢南曹，辟公舍以待来诉者，士无留难。

契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。 ”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。

明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。

召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众尤一人。”

及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。

绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”

知颖昌府，移大名，在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。（节选自《宋史•许将传》）

《宋史·许将传》原文及译文

（2017年高考语文全国三卷文言阅读内容）

【原文】

许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。

初，选人调拟，先南曹，次考功。综核无法，吏得缘文为奸，选者又不得诉长吏。将奏罢南曹，辟公舍以待来诉者，士无留难。

契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。 ”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。

明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。

召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众尤一人。”

及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。

绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”

知颖昌府，移大名，在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。（节选自《宋史•许将传》）

【译文】

许将，字冲元，福州闽县人。神宗召他入对，任集贤校理，同知礼院，编修中书条例。

当初，选拨调动人才，先要经过南曹，接着是考功，综合考查没有法度，官吏得以改动，选人不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹，设公堂接待前来上诉的人，士人没有留难（无理阻止，故意刁难）。

契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，每年宋朝的使者不敢去，就任命许将去。许将入朝对答说：“我在侍从的职位，朝廷的重要决定不能不知道。万一契丹谈到代州的事情，不对他们驳斥，就会伤害国家大体。”于是，命令许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地住的人骑在房梁上聚众观看，说道：“看看南朝的状元。”等到练习射箭，许将先射中。契丹派遣萧禧作陪客，萧禧果然拿代州来提问，许将随问随答，萧禧又说：“界线没有定下来，以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事情，命令守边的大臣去做还不行吗？为何还要出使呢？”萧禧羞愧不能回答。回来报告，神宗称赞他。

第二年，做秦州知州，又改任郓州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中。许将说：“这就断绝了他们改过自新的路了。”都把他们释放，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老乡亲感叹道：“从王沂公之后五十六年，又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集诽谤官方，许将虽然没有禁止，但他们的风俗自动改变。

召任兵部侍郎。上书朝廷说：“治理军队有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一个人一样。”

对西夏用兵时，神宗派侍从向他询问兵马的数量，许将立即详细奏报。第二天，访问枢密大臣，却回答不上来。

绍圣初年，入朝任礼部尚书。章惇任宰相，和蔡卞一同大肆罗织罪名，贬谪元祐时的大臣，上奏挖司马光的坟墓。哲宗以这件事问许将，许将回答说：“挖别人的坟墓，不是盛德的人所做的事。”

做颍昌知府，后来调任大名。在大名任职六年，多次请求告老辞官，被征召为佑神观使。政和初年，去世，年七十五岁，追赠开府仪同三司，谥号文定。