中国的制造越来越强大了,全世界人民很多国家都在使用中国制造的东西。就拿日本来说,他们日常生活中很多东西都是由中国制造的。中国由于历史原因,造成了科技和经济出现一段空白的时间,因此很多发达国家都轻视中国,然而随着中国突飞猛进的发展,现在中国在国际上的地位也是越来越高了。而且近些年,都说中国的仿造能力是非常强大的,也被人戏称为山寨大国,其实这也更加的说明了中国的制造能力的强大。当然中国不仅仅突出的是仿造能力,中国的创造和创新能力也是非常强大的,要知道中国也制造出了原子弹,也成功的飞向了太空等等。那么目前有什么东西是中国才能制造出来的吗?那么今天我们就来简单的介绍两种东西。
1、第一种东西 中国的超级计算机
超级计算机不是任何国家都能制造出来的,除了需要庞大的资金,还要完善的科技能力,以及耗费大量的人力心血才能制造出来的。超级计算机对于国家的安全和发展都是有非常巨大的意义。而且放眼全世界,只有一些科技发达的国家才有能够做到的。而且这些国家,经济和发展都是远超中国的,中国是后起之秀,经历了艰难险阻制造出来的,可见中国制造能力的强大。
2、第二种东西 量子卫星
量子卫星制造出来的作用是什么呢?
中国日益的强大,不免会有些不良分子或者国家对于中国的强大,虎视眈眈会利用各种手段破坏中国的发展,那么量子卫星的制造意义是重大的,因为量子卫星是杜绝间谍窃听及破解的保密通信技术,抗衡外国的网络攻击与防御能力。现在是一个互联网的信息时代,那么很多宝贵和机密的文件的保护是极为重要的。很多黑客都会试图攻击一些国家的网络系统,企图窃取一些宝贵和机密的资料,利用这些资料谋取私利,这不仅仅会严重的影响国家的经济发展,还会影响到国家的安全问题。所以量子卫星的制造更是彰显中国制造的强大。
中国短短几十年的时间,将国家发展的越来越强大,这是非常不容易的,不仅仅是国家方针的帮助,也是举国上下全国人民勤奋努力的结果。当然这并不是终点,只是一个起点,我们还有很多不足的地方,需要改进和提升,相信未来的中国会越来越强大,人民的生活也会越来越好。
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)
而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。
念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨
4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
(自我意识 不能说断灭 不能压抑念头,但必须拔除意识之桩柱,才能体证空性 需要:松坦安住 松坦安住。祥看《金刚密乘大圆满》、《大手印浅释》)
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