文山学院教务系统

文山学院教务管理系统就在下面，文山学院前身是1947年2月由云南昭通南迁至文山的国立西南师范学校，欢迎大家进入了解详情!

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文山学院简介

1955年10月，经云南省人民政府批准，在国立西南师范学校基础上成立云南文山师范学校。

1958年秋，在文山师范学校内开办文山人民大学，招收师专和医专各一个班，后因故停办。

1977年，经云南省教育厅批准，在文山师范学校附设师专班，1984年经云南省人民政府批准成立文山师范专科学校，全国人大原副委员长楚图南先生为学校题写校名，1992年更名为文山师范高等专科学校，2009年4月，教育部批准升格为全日制普通本科院校。

学校自创办以来，始终坚持在“老、少、边、山、穷、战”地区办学，走出了一条艰苦创业的发展之路。

目前，学校占地面积923亩，校舍面积27万平方米;有在职教职工568人，其中专任教师457人，副高以上职称教师156人(教授、研究员29人，其中二级教授1人;副教授、副研究员127人)，拥有硕士以上学位教师277人，10余位教师先后被云南师范大学、昆明理工大学、云南农业大学聘为硕士生导师。

学校下设文山三七研究院、文山州生物资源开发研究中心、文山民族文化传承与创新研究中心3个学术科研机构，建有“中国中医科学院中药研究所三七研究基地”、“云南省三七工程技术研究中心”、“云南省三七农业工程实验室”、“云南省高校三七应用技术重点实验室”、“云南省高校特色植物资源开发利用工程中心”、“赵大庆专家工作站”等省级研究中心、实验室和专家工作站。

综合性学术期刊《文山学院学报》面向国内外公开发行。

学校下设人文学院、政法经济学院、数学学院、外国语学院、化学与工程学院、环境与资源学院、信息科学学院、教育科学学院、体育学院和艺术学院10个二级学院和思想政治理论课教学研究部，有49个本、专科专业(本科33个，专科专业16个)，涵盖文学、理学、工学、教育学、艺术学、历史学、法学、管理学、农学9个学科门类。

现有省级教学团队2个，省级创新团队1个，省级优势特色重点学科1个，省级特色专业(群)5个，省级精品课程2门， 省“十二五”规划教材2部，云南省教学名师3人，入选云南省技术创新人才培养计划5人，入选“云岭产业技术领军人才”培养计划1人;获云南省高等教育教学成果二等奖1项。

“升本”以来，教师获各级各类课题立项283项，出版学术专著35部，参编著作、教材30部;获国家专利授权10项，实现科技成果转化8项，13项科技成果获云南省科学技术进步二等奖，30余项获州科学技术进步一、二、三等奖，1项获州科学技术进步贡献奖;发表学术论文2243篇，其中核心期刊199篇，SCI、EI收录31篇。

学校始终坚持社会主义办学方向，遵循高等教育发展规律，加强对外合作交流，立足文山，面向云南，辐射东南亚，常年聘请美国、英国、越南等国外籍教师到校任教，先后招收200余名外国留学生来校学习，派出200余位师生赴欧美和东南亚国家留学、访学。

学校面向全国22个省(自治区、直辖市)招生，现有全日制在校生9289人，继续教育在籍学生4000余人。

已向社会输送20000余名“下得去、留得住、用得上、干得好”的全日制本专科毕业生和10000余名成人本专科学生，培训各级各类学员40000余人次，有力促进了区域经济社会和教育事业发展，为边疆民族地区的经济发展、社会进步和国防巩固做出了积极贡献。

在长期的办学实践中，学校凝炼出“博思审问，明德笃行”的校训，“存疑存思，追求真理”的学风，“言传身教，尽器弘道”的教风，被评为“云南省文明单位”、“云南省文明学校”。

涌现出“全国第四届道德模范”霜福伟，中央电视台推评的“最美村官”潘志艳、“最美乡村教师”周凤慧等一批享誉全国的先进典型，社会影响力明显提升。

目前，学校正深入贯彻落实国家中长期教育改革和发展规划纲要精神，以人才培养为中心，以学科专业建设为龙头，以服务区域经济社会发展为导向，调结构、强内涵、促发展，努力建设具有民族性、地域性、开放性的应用型本科院校。

园丁比喻老师，桃李比喻学生，杏林比喻什么啊？孺子牛比喻什么？知道的和我说一下

“杏林”比喻医生医德。孺子牛比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。

根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。

“孺子牛”出自《左传·哀公六年》中记载的一个典故，原意是表示父母对子女的过分疼爱。后来现代伟大文学家鲁迅《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升华，人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。

扩展资料：

一、杏林精神

董奉的杏林园创立于1800多年前的东汉末年，经久不衰的杏林文化从它的内涵层面上来说，董奉充分汲取了老子的“中和”思想和太平道追求的“均和”思想，使得所构筑的杏林文化内涵深深地打上了“道与德”的文化烙印。

董奉在庐山几十年，追求的是“奉天地顺五行”，在现实中构建“和谐杏林园”，从而达到其修道从医的最高境界——无为而为。“宁静以致远，淡泊以明志”，体现了一种超然境界。

“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事无不体现董奉对平民百姓的宽厚善良，以及自然疗法、环境调适与心理调适的妙用。

从“百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也”，山里山外群众往来杏林的恬淡惬意的画卷，使人们看到杏林文化的内涵是人与人、人与自然的和谐之美。

这种“和谐”是通过“惩恶扬善”、“伐其不足、损其有余”来实现的，同时达到“至亲”、“至善”、“至诚”、“至信”、“至中”、“至和”。

“杏林”体现的是一种价值标准，包含着“亲、善、诚、信、中、和”丰富的内涵，其灵魂是“道”与“德”。凡习医药者必推崇“杏林精神”，欲成为“杏林中人”。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，同时也是传统中医药文化精神的开宗。

二、孺子牛相关典故

春秋时，齐景公是一个在位时间很长的国君。他一共有六个儿子，但他最喜爱的是小儿子晏孺子。

晏孺子是齐景公的宠妃芮姬所生，长得聪明伶俐，活泼可爱，已到花甲之年的齐景公经常和孺子一起玩乐，做游戏，孺子要他干什么，他就干什么。

有一次，孺子要齐景公装作一头牛让他牵着玩，齐景公立即让人拿来一根绳子，把绳子的一头用牙齿咬住，把绳子的另一头让孺子牵着。

孺子高兴极了，他便像牧童一样，牵着“牛”猛跑起来，齐景公也装着牛叫在后面跟着跑，跑着跑着，孺子一不留神，突然一跤跌倒。齐景公没有防备，咬着绳子的门牙竟被拽掉了一颗，顿时满嘴鲜血直流。

孺子“哇”地一声，大哭起来。齐景公顾不得自己，上前把孺子拉到自己怀里，说：“孺子乖，孺子不哭，爸爸不痛！”

过了一会，孺子不哭了，景公又陪着孺子玩起了别的游戏。

过了不久，齐景公病了，而且病得很重。临死前，他立下遗嘱，要大臣国夏和高张辅助晏孺子继承王位。齐景公的长子阳生听说后，害怕遭祸，逃到了鲁国，孺子的其他几个兄长都被景公下令逐出京都，迁到东莱。

齐景公死后，国夏和高张便立孺子为君，孺子年幼，就由国夏和高张辅政。这时，原与阳生交好的大夫陈僖子心中愤愤不平，他先造谣说国夏和高张要杀尽旧臣，起用私党，煽动君臣的不满，接着和另一大臣鲍牧一起向国夏和高张发难，打败了他们两人。

孺子年幼无知，便封鲍牧为右相，陈僖子为左相。不久，陈僖子又暗中把阳生接回国内，藏在自己家中。一天，陈僖子假称祭祖，请群臣宴饮。席间，陈僖子说：“我最近得到一副最好的盔甲，请各位鉴赏！”

说完，他让几名家臣抬出一个大皮囊，解开皮囊，阳生从里面走了出来，群臣见了，不由十分吃惊。陈僖子说：“国君死后，继立长子，这是天经地义的。晏孺子年纪太小，做不了国君，今天我奉鲍相国的命令，我们大家一起改立公子阳生为国君！”

鲍牧听了，大吃一惊，说：“我事先根本不知道这件事，你怎么能诬称是我的意思。难道你忘了先王因为做孺子牛而崩落一颗牙齿的事吗？你这是背叛先王的遗命！”

阳生向鲍牧作揖说：“废掉一个国君，再立一个国君的事，各国多得很。相国只要权衡是否合乎道义就行了，何必一定要什么先王遗命呢？”

鲍牧和群臣见陈僖子和阳生早有准备，府中也埋伏了武士，如果反对，势必身首异处。于是只得同意陈僖子的主张，一起歃血为盟，共立阳生为国君，是为齐悼公。他继位后，没多久便下令把晏孺子杀了。过了不久，他因为鲍牧曾反对立他为君，便也寻了个借口，把鲍牧杀了。

参考资料来源：百度百科-杏林

参考资料来源：百度百科-孺子牛

音乐系都有哪些老师？学历要求呢？

在我们专科学校的音乐系的老师一般都是本科以上，大学老师里面基本都是本科及本科以上

文山学院专科有哪些专业

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以上内容参考 百度百科-文山学院

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