那些不能告诉大人的事怎么样

本来对于雪漫的这本书我是没有抱多大的期待的，因为之前看过她零星的几本小说，对她作品的印象总是停留在懵懂悸动的青涩故事，写来写去不外乎中学男生女生的情感纠葛加上家庭问题，迎合了十几岁学生的心理，但可读性确实不强。不过读完这本书，那段已经尘封的中学岁月，似乎又在脑海中被唤醒了，一点点鲜明起来。 书中还是可以看到似曾相识的故事，跟爸妈关系的处理啦，同学之间的友谊要怎么保持啦，喜欢上某个男生怎么办啦，这些都是我们也曾经历过的躁动青春期里的一件件天大的事情。 跟这些人比起来，我的teenage似乎也没有那么多的坎坷（除了学习上遇到的）。以前初中的时候（尤其是初三），班上一些比较要好的女生会相互写信，我也是其中之一。我们会去买一本本的信纸，把每天的心情用或是娟秀或是洒脱的笔迹妥帖地写好，把信纸折成各种形状，送到对方手里。我们都是重点初中的学生，老师学生眼中的乖孩子。大家无非是抱怨一下又有好多作业要做呀，最近又有谁出新专辑呀，班上谁和谁又有什么小八卦呀，似乎对某某有种特别的感觉呀，这些鸡毛蒜皮的小事。可是那些渺小却又惊心动魄的疯狂，那些曾经在岁月中发出巨大回音的琐碎的苦恼和欣喜，通过别人的聆听，会让你收获一份尊重与信任。 初中那会我曾有段时间是《少女》杂志的忠实粉丝。那时的《少女》还是辫子姐姐郁雨君主编的（花衣裳组合也是在那个时候开始慢慢扩大影响力的）。杂志里面有很多我们那个年龄段的女生喜欢的内容，纯情故事啦，臭美频道啦，搞笑段子啦。我还记得当年收到辫子姐姐从上海编辑部寄给我的一张卡片的时候，望着信封上那个上海的邮戳时我那个激动啊。现在上了大学了（转眼也快毕业了），家里房间的书柜依然会腾出一块空间，整整齐齐地以年月份为顺序摆放着当年买的《少女》。偶尔抽出一两本再读一读，那些故事里的主角永远活在十几岁的时光里，挥霍肆无忌惮的青春，用他们的故事催生了我们的成长。 在这样特殊的年龄段，一个由孩子到成人的过渡时期，Teenagers们开始面临人生中一场场日晒雨淋，生命渐渐由平薄变得有厚度。升学的压力，同辈间的竞争，被唤醒的萌动，家庭的问题，社会上的热点，与正在成长的心灵发生电光火石的碰撞，即使他们的心有再大的空间，也承受不了如此种种外界的冲击。我想，人的一生，总是需要一个情感宣泄的出口，或许是一个人，或许是一个博客，或许是一个自己才知道地址和密码的邮箱，有没有回应是另外一回事，起码它可以随时接收你心里翻腾的各种明浪暗涌，不让它们有一天决堤泛滥。小学的报纸上有知心姐姐信箱，大人们有连岳和庄雅婷，而中学生们，无论是书架上一本青春杂志，中学时光里的一纸书信，还是通过邮件或者电话传送出的一份倾诉，都能让每一份情绪都能得到释放得到安置。 现在的我们都已经在不同的大学里慢慢长大，即将以社会新鲜人的身份去继续人生的征程。或许那些陪伴过我们的人和物现在已经不知散落到何方，但是感谢成长的岁月中的这些人那些事，我们携手相伴，磕磕绊绊走来，一起走过那段摇摇欲坠的时光。

我还想要应用心理学的电子书，能给我也发一份吗？

很多书都可以在---百度文库--下载到的。

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先提高自己心智成熟度。再看那些讲理论的。

大脑，本身就是思维的物质基础，现在要用脑的功能——思维，来探究脑的结构和意义，这一过程显然是极其艰巨的，在这一过程中，大脑中会出现极其复杂的景象和感受，不是心地善良纯正的人,绝难做到不发生精神疾病，。

如果自己心智都不成熟。生活。人生。理解的不够深刻。连自己都看不清楚。怎么去看穿别人。看再多的心理理论。技法的书。也等于没看。不过是个孩子拿把很重的大刀。挥舞不动。只能把自己压死。

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首先介绍2篇论文

1、《在这个险恶的世界上，你需要在心灵上变的强大》

2、朱建军博士的《自恋型人格障碍的儒家文化背景》

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《少有人走的路》M·斯科特·派克

在北美，销售量超过700万册；被翻译成二十三种以上的语言；在《纽约时报》畅销书榜单上，它停驻了近二十年的时间。

毫无疑问，本书创造了空前的销售记录，归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。正如本书开篇所言：人生苦难重重。

M·斯科特·派克让我们更加清楚：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，他没有让我们感到恐惧，相反，他带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。

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《奥修中文全集TXT版》奥修

你还信政府吗？我们的教育将我们害得这莫惨，我们的教育将我们变成了废人，不要再相信那些所谓正统的教育了，奥修哲学上的修为，足以使他与同一时代，甚至他以前的任何时代的哲人平等对话。奥修向来喜欢说佛陀、说基督，在所有宗教派系中，这两个人所代表的思想无疑是最为宽宏而又仁慈。

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《追寻生命的意义》 作者: 维克多·弗兰克

我们犯过错，还要继续犯错，这也是我们的人生，我们需要的不是告别错误的昨天，而是坦然的接受昨天的错误，这样我们才不会害怕将要产生的错误，我们才不会被困在错误假想的恐惧中，我们才能动用我们的能力去作出当下的选择，去真面惨淡的人生。

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《灵之舞——中西人格的表演性》邓晓芒

邓晓芒教授切入的角度比较特别，从心理学入手。对中国人的人格和造成这种人格的传统文化的批判是毫不留情的，基本上没啥正面评价，所谈论的主题，如真诚、虚伪、自欺、羞愧、忏悔、孤独、自尊等等，

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《西藏生死书》

学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。如果你想要更好的活着，也许应该花点时间，去学会正视死亡。那些相信他们有充分时间的人，临终的那一刻才准备死亡。然后，他们懊恼不已，这不是已经太晚了吗？今天大多数人死的时候毫无准备，活着的时候也没有准备，有什么事比这个现象更令人寒心呢？

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《爱自己，和谁结婚都一样》

我认为这本书写的非常好，当然，翻译的每个句子都很长，看起来比较费劲。但是它所描述的中心思想真的就是，好好好别人的前提，就是先好好爱自己，接受全部的自己，看清自己成长的创伤，我们之所以和社会的人处理不好人际关系，很多时候，是因为自己和自己的家庭关系没有处理好，怨恨我们的父母，讨好父母或者兄弟姐妹，而忽略压抑自己的需要。

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《我爱问连岳》

连岳对爱情、婚姻有着明确、坚定、干脆还带点阳光的立场，冷静却不失温暖，这很难得——尤其作为一个30多岁的男人。在连岳的文字里，你看不到模棱两可的车轱辘话，听不到不着边际的劝慰，也不用担心道貌岸然的说教。譬如对于离婚是否会影响孩子的顾虑，他说：“孩子，只是你绑的肉票”，“宁愿当残损的先知，也不要当健全的奴隶；宁愿要一个有责任感、正常、温暖的单亲家庭，也不要一个集中营一样的婚姻地狱

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《格列佛再游记》，

英国著名作家乔治·奥威尔一生中读了不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。”在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的反映。 斯威夫特没有官衔，给报社审稿不取报酬；哈利首相给他写文章的奖金，被他愤而退回，声明自己不是被雇佣的文人墨客。女王及其要臣终因畏惧他的声望和讽刺文章的影响，将他逐出伦敦。

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世界是混沌的。人类对世界的认识是模糊的。

没分类分科分学。

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我们现在所说的科学。是用哲学的手段。

把我们所认识的世界。理解的世界。用建立在古典希腊哲学基础上的各种哲学手段。分类分科。

强行硬分成不同的类别。分科

而我们现在中国人。喜欢动不动就说。这个是不科学的。要科学的才是好的。什么都要科学。

好象科学就代表了一切真理。

非要用西方古典式哲学。或者现代哲学的手段。把事物都分类分科。才叫正确的吗？

所谓科学。其实就是那么个玩意。

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现在人的观点就是。非要用这种方法来解读一切。才是正确的。所谓的科学了。

那么。也就是说。所谓的科学的生活方式。健康的生活。科学的认识。

所谓的这些口号。

背后的潜在台词。就是。

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要用分类分科的手段。来指导我们的生活。才是正确的。否则就是不正确的。

其实是一种很极端的。偏激的观点。

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科学只是一种认识。解读世界的方法。

其实。科学只是人类认识世界。理解世界的一种手段而已。

是的，是工具而已。

用分类分科。把混沌的认识。划分成各种学问。来解读这个世界。的一种手段而已。

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所谓心理学。

1、就是把各种心理现象。通过长期的观察观测。实验。

2、归纳汇总。用哲学的分类办法。给这些心理现象。取了很多名词。

3、在此2个基础上。最后又分成很多学派。

4、一切尚处于混沌中。在黑暗中摸索。

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心理咨询。

只是利用心理学知识。辅导心理问题。

不等于是心理学本身

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1、虽然都是医生。都系统的。全面的学习医学。对人体结构。有个全面的了解。

2、但是。牙科医生。不可能知道你的胃病是怎么回事情。

3、大部分心理医生。只是对某类患者，具体某方面。心理活动规律。很了解。

4、不等于，心理学家。心理医生。就是对所有人的，所有心理活动都了解了。

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心理医生。不是心理学家。也不是心理专家门诊。

只是利用别人提供的心理学知识。辅导别人。如此而已

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工艺师。不是艺术家。

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针对某种心理疾病。对某几种心理疾病的心理活动规律。摸的很清楚了。能辅导这些病人。如此而已。

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