2022年既济卦分析，皇极经世2022 到2048年卦

2022年既济卦分析

既济的卦画组合为离下坎上，称作水火既济。《序卦》云：“有过者必济，故受之以既济。”意为，具有超过其他事物的地方，必定会成功，所以在小过之后接着是既济卦。这是把“济”讲成功。但《序卦》又说“物不可穷也，故受之以未济”。可见“未济”是没有终尽，“既济”是已经成功到头。合而观之，“既济”是已经到头、成功的意思。《杂卦》说：“既济，定也；归妹，女之终也；未济，男之穷也。”意为，“既济”是得到稳定，“归妹”是女子的归宿，“未济”是男子的终尽。 “未济”的说明见下卦。“既济”阳相对的稳定。从词义上讲，“既”是已经，《说文》：“渡，济也。”“济”是渡过，古人称渡水为涉，渡过去为济。“既济”就是已经渡过去，成功了，可以告一段落稳定下来。主要意思是成功、完成。完成、成功往往是人们追求的目的，但从《》理上讲，事物发展不可能有穷尽的时候，一个阶段的完成，往往又是另一个新阶段的开始，所以既济卦之后又是未济。

【 】既济，亨，小利贞。初吉终乱。

【经意】既济卦，亨通小的方面，利于正固。开初吉祥，最终会乱。

【 】彖曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

【经意】既济卦亨通，是小的方面亨通。利于正固，是刚柔爻位置正而得当。开初吉祥，是柔爻取得中位。终止则会乱，是道路穷尽。

【 】象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

【经意】水在火的上边就是既济卦。君子从中得到启示，要虑及忧患，早做预防。

“既济，亨，小利贞”。意思是说既济卦是在小的方面、小的事情上亨通。“初吉”是因为既济卦是成功，取得成功之初即稳定下来，故可吉祥。“终乱”是因为成功之后还会有新的目标摆在面前，稳定的局面会在向新阶段的推进中被打乱。

“既济亨，小者亨也”，指的是既济卦亨通，主要是柔爻亨通，说的是小的方面顺当。“小利贞”。“利贞，刚柔正而位当也”，指的是全卦里六二、、上六三个柔爻都在柔位上，初九、九三、九五三个刚爻都在刚位上，位置正当，只要正固就有利。

“初吉，柔得中也”，指的是在泰变既济的卦变中，六二从五位来到下卦的二位，居于下卦之中。五与二都是中位，六二是在中进。刚尊柔卑，五尊二卑，六二能以卑居卑，也是初吉的原因之一。这是从主爻的推移上说明卦辞。

“终止则乱，其道穷也”，意为终止就会乱，是道路穷尽。因为“既济”是已经取得成功，相对稳定下来，但万事万物是发展变化的，不可能到头，而“既济”却是一个阶段的终尽，所以向前发展就会由稳定而变乱。乱是新阶段的开始。

“水在火上，既济”，指的是下卦离为火，上卦坎为水，水在火上就是既济卦。古人认为，火炎上，水润下。在既济卦里，火从下向上燃烧，水从上向下，是水火相交之象。水火相交才能济天地之用，比如人的生存一天都离不开水火，水火相互调济才能得到生活的。水与火是互补的关系。从天地运行上讲，日为火，月为水，日与月要相互调济。夏为火，冬为水，冬夏要互补。水火相交是一种正常的状态。水火相济为用，故卦称“既济”。但水与火并不总是处于平衡状态，一旦失去平衡，水火都可造成灾患。“君子以思患而豫防之”，就是说，君子从中得到启示，要考虑灾患的可能产生，而及早做好预防工作。象辞强调的正是这种事物的平衡与打破平衡的哲理。

以上就是与2022年既济卦分析相关内容，是关于既济卦的分享。看完皇极经世2022 到2048年卦后，希望这对大家有所帮助！

既济卦.何解？..

这是“既济”，从卦象上看：上卦是坎，代表水，下卦是离卦代表火。如“既济卦”倒过来下卦是坎，代表水，上卦是离卦代表火就是“火水未济卦”，就好象把煤气炉子放到顶上，把一壶水放到下边，无论烧多少的时间，壶水连动也不动，不会有任何变化，就是火水未济。这两卦，既是变又是覆。

既济卦的卦辞解释

第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰

中上卦

事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，居安思危，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

外出：利于出行，途中需注意安全。

婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。

决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

既济卦怎么解？ 今天给自己求了一卦，得卦为既济卦。上六为变爻，所以得本卦为既济卦，变卦为家人卦。

既济：亨，小利贞，初吉终乱。

白话：

既济卦。通达小的方面，适宜正固。起初吉祥，最后混乱。

彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

白话：

《彖传》说：既济卦通达，是说小的方面通达。适宜正固，是说刚强者与柔顺者都能守正而位置恰当。起初吉祥，是因为柔顺者取得中位。最后停止就会混乱，是因为这条路走到了尽头。

象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

白话：

《象传》说：水在火的上方，这就是既济卦。君子由此领悟，要考虑祸害而预先防范。

初九：曳（ye，拉）其轮，濡（ru，润泽）其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

白话：

初九。拉住车轮，浸湿尾巴，没有灾难。《象传》说：拉住车轮，理当没有灾难。

六二：妇丧其髴（髴，fei,fu）①，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

白话：

六二。妇人丢了头饰，不用寻找，七天可以失而复得。《象传》说：七天可以失而复得，是因为执守中道。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

白话：

九三。高宗讨伐鬼方，三年才征服。不可任用小人。《象传》说：三年才征服，是说太疲惫了.

六四：繻（彩色的缯，xu）②有衣袽（袽，ru）③，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

白话：

六四。彩色绢帛也会变成破旧衣服，整天都在警戒。《象传》说：整天都在警戒，是因为有所疑虑。

九五：东邻杀牛，不如西邻之 禴（禴，yue）④祭，实受其福。

象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。

白话：

九五。东邻杀牛举行大祭，还比不上西邻的简单禴祭，可以真正受到福佑。《象传》说：东邻杀牛献祭，比不上西邻按时序进行的薄祭。可以真正受到福佑，是说吉祥盛大地降临。

上六：濡其首，厉。

象曰：濡其首厉，何可久也。

白话：

上六。浸湿了头，有危险。《象传》说：浸湿了头而有危险，怎么能够长久呢？

如何解释既济之解卦

《焦氏易林·既济之解》：求獐嘉乡，恶蛇不行。豳岐口还，复反其床。

按一般解法，五爻动则取不动一爻占之。既济之解是既济下五爻都动，所以一起最上爻占之。既济上六：上六，濡其首，厉。《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？ 可以结合自己当前处境或心情断之。

既济（卦六十三）

（离下坎上）

《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。

《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。

《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。

六二，“妇丧其茀，勿逐，七日得。

《象》曰：“七日得”，以中道也。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

《象》曰：“三年克之”，惫也。

六四，繻有衣袽，终日戒。

《象》曰：“终日戒”，有所疑也。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。

上六，濡其首，厉。

《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？